Интернет-Сервер по Интегральной Йоге 

Мать, "Адженда", Том III, 1962, фрагменты 

6 марта 1962

AGENDA, v.3, p.106-112. 

Тогда все хорошо; но я чувствую себя так, как если бы я ничего не делал... 

Да.

 ...за исключением того минимума, который я делаю из-за того, что это должно быть сделано; иначе... я не хочу возбуждать разум, я хочу нечто иного. 

Естественно! Слава богу, говорю я тебе, это грандиозный прогресс. Ты должен быть восторжен. 

Да, но на материальном уровне я не делаю ничего. 

Какое это имеет значение!

Ты можешь лечь ничком на мат, смотреть на цветы или клочок неба, если там есть на что смотреть; если нужно (поддразнивая), дым сигареты может занять тебя, и просто оставайся таким, расслабленным. И если ты делаешь свою пранаяму вместе с этим "расслаблением", то заметишь, что становишься чрезвычайно сильным -- запасая, запасая, запасая энергию. И тогда, если ты должен был бы сделать усилие, то теперь нет ничего -- все проще пареной репы.

Это все старая привычка, скорее, опасность, быть ленивым. Это уг- нетало меня... Но Шри Ауробиндо довольно быстро вылечил меня. Так и было, прежде чем я его встретила. И это была первая вещь, которую он сделал: он вставил затычку в мою голову, и все действительно прекрати- лось -- полное молчание, все ментальные построения и привычки отброше- ны... во мгновение ока.

Я очень тщательно следила, чтобы это не вернулось.

Затем, впоследствии, да...

Он упоминает это, когда объясняет ментальную ровность (в "Синтезе Йоги") -- что достигается состояние, когда не способен начать ка- кую-либо деятельность; только стимул побуждения сверху может двигать тобой.Поэтому ты ничего не делаешь, ты просто остаешься таким, совер- шенно недвижимым в своем разуме (не только физически -- особенно в своем разуме): ты не начинаешь ничего.

Прежде разум всегда был творящим, приводящим в движение действия и желания, вызывая последствия; и очень пугает то, когда это останав- ливается -- ты чувствуешь, что становишься идиотом. но все совсем нао- борот! Нет больше идей, нет больше желания, нет больше побуждений, нет ничего... Ты действуешь лишь тогда, когда нечто заставляет тебя дейс- твовать, не зная почему или как.

Это "нечто" не приходит снизу, конечно же, оно не должно прихо- дить снизу. но поистине это условие может достигнуто лишь тогда, когда вся работа внизу завершена.